Bismillah was shalatu was salamu ‘ala rasulillah, wa ba’du…
Fimadani.Com-Islam sebagai agama rahmat bagi semesta alam, sangat memperhatikan
hak asasi manusia, sekalipun dia seorang budak. Para sahabat yang pernah
membantu Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, baik budak maupun orang
merdeka, semua merasa puas dengan sikap baik yang beliau berikan. Inilah
potret ideal yang bisa dijadikan contoh muamalah antara majikan dengan
pembantunya, antara pimpinan dengan pekerjanya.
Sebelumnya kita perlu membedakan antara budak dengan pembantu atau
buruh. Budak, jiwa dan raganya milik majikannya, sehingga apapun yang
dimiliki budak ini, menjadi milik majikannya. Dia tidak bisa bebas
melakukan apapun, kecuali atas izin si majikan. Seratus persen berbeda
dengan pembantu. Hubungan seorang pembantu dengan majikan, tidak ubahnya
seperti pekerja yang sedang melakukan tugas untuk orang lain, dengan
gaji sebagaimana yang disepakati. Muamalah antara pembantu dengan
majikan adalah ijarah (sewa jasa). Sehingga seharusnya, beban
tugas yang diberikan dibatasi waktu dan kuantitas tugas. Lebih dari
batas itu, bukan kewajiban pembantu atau buruh.
Mohon maaf, di tulisan ini kami menggunakan kata majikan dan pembantu
atau buruh. Meskipun istilah ini kurang bisa mewakili struktur tugas
antara bawahan dengan atasan, namun kami kesulitan untuk mendapatkan
padanannya.
Ada beberapa hadis yang menunjukkan penghargaan Islam terhadap hak
masyarakat pekerja. Sebagian besar hadis itu konteksnya adalah berbicara
tentang budak. Sehingga kita bisa menyimpulkan, bahwa jika budak saja
diperlakukan sangat indah oleh Islam, tentu pembantu dan buruh yang
bukan budak, posisinya jauh lebih terhormat.
Hak Buruh dalam Islam
Pertama, Islam memposisikan pembantu sebagaimana saudara
majikannya. Dari Abu Dzar radhiallahu ‘anhu, Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa
Sallam bersabda:
إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ ، جَعَلَهُمُ اللهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ
“Saudara kalian adalah budak kalian. Allah jadikan mereka dibawah kekuasaan kalian.” (HR. Bukhari no. 30)
Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menyebut pembantu sebagaimana saudara majikan agar derajat mereka setara dengan saudara.
Kedua, beliau Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam melarang
memberikan beban tugas kepada pembantu melebihi kemampuannya. Jikapun
terpaksa itu harus dilakukan, beliau perintahkan agar sang majikan turut
membantunya.
Dalam hadis Abu Dzar radhiallahu ‘anhu, Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:
وَلاَ تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ
“Janganlah kalian membebani mereka (budak), dan jika kalian
memberikan tugas kepada mereka, bantulah mereka.” (HR. Bukhari no. 30)
Ketiga, Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mewajibkan para
majikan untuk memberikan gaji pegawainya tepat waktu, tanpa dikurangi
sedikit pun. Dari Abdullah bin Umar radhiallahu ‘anhu Nabi Shallallahu
‘Alaihi wa Sallam bersabda:
أَعْطُوا الأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ
“Berikanlah upah pegawai (buruh), sebelum kering keringatnya.” (HR. Ibn Majah dan dishahihkan Al Albani).
Keempat, Islam memberi peringatan keras kepada para majikan
yang menzhalimi pembantunya atau pegawainya. Dalam hadis qudsi dari Abu
Hurairah radhiallahu ‘anhu, Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam
meriwayatkan, bahwa Allah berfirman:
ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ… وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِ أَجْرَهُ
“Ada tiga orang, yang akan menjadi musuh-Ku pada hari kiamat: … orang
yang mempekerjakan seorang buruh, si buruh memenuhi tugasnya, namun dia
tidak memberikan upahnya (yang sesuai).” (HR. Bukhari 2227 dan Ibn
Majah 2442)
Bisa Anda bayangkan, di saat kita sangat butuh kepada ampunan Allah, tetapi justru Allah menjadi musuhnya.
Kelima, Islam memotivasi para majikan agar meringankan beban
pegawai dan pembantunya. Dari Amr bin Huwairits, Nabi Shallallahu
‘Alaihi wa Sallam bersabda:
مَا خَفَّفْتَ عَنْ خَادِمِكَ مِنْ عَمَلِهِ كَانَ لَكَ أَجْرًا فِي مَوَازِينِكَ
“Keringanan yang kamu berikan kepada budakmu, maka itu menjadi pahala
di timbangan amalmu.” (HR. Ibn Hibban dalam shahihnya dan sanadnya
dinyatakan shahih oleh Syuaib al-Arnauth).
Keenam, Islam memotivasi agar para majikan dan atasan bersikap
tawadhu yang berwibawa dengan buruh dan pembantunya. Dari Abu Hurairah,
Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:
مَا اسْتَكْبَرَ مَنْ أَكَلَ مَعَهُ خَادِمُهُ، وَرَكِبَ الْحِمَارَ بِالأَسْوَاقِ، وَاعْتَقَلَ الشَّاةَ فَحَلَبَهَا
“Bukan orang yang sombong, majikan yang makan bersama budaknya, mau
mengendarai himar (kendaraan kelas bawah) di pasar, mau mengikat kambing
dan memerah susunya.” (HR. Bukhari dalam Adabul Mufrad 568, Baihaqi
dalam Syuabul Iman 7839 dan dihasankan al-Albani).
Ketujuh, Islam menekan semaksiamal mungkin sikap kasar kepada
bawahan. Seorang utusan Allah, yang menguasai setengah dunia ketika itu,
tidak pernah main tangan dengan bawahannya. Aisyah menceritakan:
مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ شَيْئًا قَطُّ بِيَدِهِ وَلاَ امْرَأَةً وَلاَ خَادِمًا…
“Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam tidak pernah memukul dengan
tangannya sedikit pun, tidak kepada wanita, tidak pula budak.” (HR.
Muslim 2328, Abu Daud 4786).
Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam juga pernah menjumpai salah
seorang sahabat yang memukul budak lelakinya. Tepatnya ia sahabat Abu
Mas’ud Al-Anshari. Seketika itu, Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam
mengingatkan sahabat itu dari belakang:
اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ، لَلَّهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَيْهِ
“Ketahuilah wahai Abu Mas’ud, Allah lebih kuasa untuk menghukummu seperti itu, dari pada kemampuanmu untuk menghukumnya.”
Ketika Abu Mas’ud menoleh, dia kaget karena ternyata Rasulullah
Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Spontan beliau langsung membebaskan
budaknya. Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam memujinya:
أَمَا لَوْ لَمْ تَفْعَلْ لَلَفَحَتْكَ النَّارُ
“Andai engkau tidak melakukannya, niscaya neraka akan melahapmu.”
(HR. Muslim 1659, Abu Daud 5159, Tumudzi 1948 dan yang lainnya).
Bukan manusia yang pemberani ketika dia hanya bisa menzalimi
bawahannya. Bersikap keras kepada bawahan justru merupakan tanda bahwa
dia tidak berwibawa.
Potret Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersama pembantunya
Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu, adalah diantara daftar pernah
menjadi pembantu Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Selama hampir 9
tahun lamanya, sejak di usia 10 tahun, beliau melayani Nabi Shallallahu
‘Alaihi wa Sallam. Berikut testimoni sahabat Anas :
Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam adalah orang yang paling
baik akhlaknya. Suatu hari (sewaktu aku masih kanak-kanak), beliau
menyuruhku untuk tugas tertentu. Aku bergumam: Aku tidak mau berangkat.
Sementara batinku meneriakkan untuk berangkat menunaikan perintah Nabi
Allah. Aku pun berangkat, sehingga melewati gerombolan anak-anak yang
sedang bermain di pasar. Aku pun bermain bersama mereka. Tiba-tiba
Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam memegang tengkukku dari
belakang. Aku lihat beliau, dan beliau tertawa. Beliau bersabda: “Hai
Anas, berangkatlah seperti yang aku perintahkan.” “Ya, saya pergi
sekarang ya Rasulullah.” Jawab Anas. Beliau memberi kesan:
وَاللهِ! لَقَدْ خَدَمْتُهُ سَبْعَ سِنِينَ أَوْ تِسْعَ سِنِينَ مَا
عَلِمْتُ قَالَ لِشَيْءٍ صَنَعْتُ: لِمَ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا. وَلاَ
لِشَيْءٍ تَرَكْتُ: هَلاَّ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا
Demi Allah, aku telah melayani Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam
selama 7 atau 9 tahun. Saya belum pernah sekalipun beliau berkomentar
terhadap apa yang aku lakukan: “Mengapa kamu lakukan ini?”, tidak juga
beliau mengkritik: “Mengapa kamu tidak lakukan ini?” (HR. Muslim 2310
dan Abu Daud 4773).
Dalam cuplikan sejarah beliau yang lain, Rasulullah Shallallahu
‘Alaihi wa Sallam sangat perhatian terhadap kebutuhan pembantunya.
Bahkan sampai pada menyemangati untuk menikah. Dari Rabi’ah bin Ka’b
al-Aslami, beliau menceritakan:
Saya pernah menjadi pelayan Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.
Beliau menawarkan: “Wahai Rabi’ah, kamu tidak menikah?” Aku jawab:
“Tidak ya Rasulullah, saya belum ingin menikah. Saya tidak punya dana
yang cukup untuk menanggung seorang istri, dan saya tidak ingin
disibukkan dengan sesuatu yang menghalangiku untuk melayani Anda.”
Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam kemudian berpaling dariku. Setelah itu beliau bertanya lagi: “Wahai Rabi’ah, kamu tidak menikah?”
Aku pun menjawab dengan jawaban yang sama: “Tidak ya Rasulullah, saya
belum ingin menikah. Saya tidak punya ….dst.” Rasulullah Shallallahu
‘Alaihi wa Sallam kemudian berpaling dariku. Kemudian aku ralat
ucapanku, aku sampaikan: “Ya Rasulullah, Anda lebih tahu tentang hal
terbaik untukku di dunia dan akhirat.” Aku bergumam dalam hatiku: “Jika
beliau bertanya lagi, aku akan jawab: Ya.”
Ternyata Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam tanya lagi untuk yang
ketiga kalinya: “Wahai Rabi’ah, kamu tidak menikah?” Aku langsung
menjawab: “Ya, perintahkan aku sesuai yang Anda inginkan.” Selanjutnya,
Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam memerintahkanku untuk mendatangi
keluarga fulan, salah seorang dari suku Anshar… (HR. Ahmad 16627, Hakim
2718 dan at-Thayalisi 1173).
Tidak hanya bersikap baik dalam urusan dunia, Nabi Shallallahu
‘Alaihi wa Sallam juga memperhatikan urusan akhirat pembantunya. Beliau
pernah memiliki seorang pemabntu yang masih remaja beragama Yahudi.
Suatu ketika si Yahudi ini sakit keras. Nabi pun menjenguknya dan
memperhatikannya. Ketika merasa telah mendekati kematian, Nabi
Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menjenguknya dan duduk di samping
kepalanya. Beliau ajak anak ini untuk masuk Islam. Si anak spontan
melihat bapaknya, seolah ingin meminta pendapatnya. Si bapak mengatakan:
‘Taati Abul Qosim (nama Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam).’ Dia pun
masuk Islam. Setelah itu ruhnya keluar. Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa
Sallam meninggalkan rumahnya dengan mengucapkan:
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنَ النَّارِ
“Segala puji bagi Dzat Yang telah menyelamatkannya dari neraka.” (HR. Bukhari 1290).
Demikianlah, betapa indahnya adab yang diajarkan dalam Islam ketika
bermuamalah dengan pembantu. Sayangnya, banyak kaum muslimin yang kurang
memahami esensi ini, sehingga mereka justru menutupi keindahan ajaran
agamanya sendiri.
Posting Komentar